Ти врятуй скотину,
Нашу сирітину,
Всю животину,
У полі, та за полем,
У лісі, та за лісом,
У лісі за горами,
За широкими долами,
Дай ти худобі траву та воду,
А злому ведмедеві пень та колоду!
З таким вироком молодь обходила двори рано-вранці в день, коли вперше після довгої та холодної зими худоба урочисто виганяється на пасовищі, на так звану Яриліну росу.
Перед вигоном корови, господарі гладили тварин по хребту фарбованим у червоний або жовто-зелений колір яйцем, яким потім обдаровували пастуха. Після цього худобу виганяли гілкою верби у двір і годували «бяшками» — спеціальними хлібцями. Перед вигоном з двору під ноги худобі викладали пояс, щоб вона переступила через нього. Це робилося для того, щоб худоба знала дорогу додому. Пасли худобу до висихання роси.
Просили Ярилу — Покровителя пастухів, Охоронця худоби та Вовчого Пастиря — оберігати худобу від усякого хижого звіра.
Пастух гуде в ріжок, сповіщаючи народ про початок обряду «обходу», після чого, взявши до рук решето, тричі обходить череду посолонь (на життя) і тричі протисолонь (на смерть).
Після правильно проведеного обряду навколо стада шикувалася невидима чарівна огорожа, яка захищала «від змія повзучого, від ведмедя могутнього, від вовка біжить». Після чого чарівне коло замикалося залізним замком.
Цього дня також проводився важливий обряд – Відмикання Землі, або інакше – Зародок. Цього дня Ярила «відмикає» (запліднює) Мати Сиру-Землю та випускає росу, після чого починається бурхливе зростання трав.
На Ярилу заорювали ріллю, казали: «На Ярилу виїжджає і лінива соха».
З цього дня розпочиналися весняні весілля. Чоловіки та жінки каталися по полях, сподіваючись за допомогою чудодійної роси стати сильними та здоровими. Вечір закінчувався загальним гулянням.